<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' גיטין פ"א</h1>
<h2>דף סג:</h2>
מצות עשה למי שיש לו אשה רעה ואינה צנועה כבנות ישראל לגרשה בגט וזהו ספר כריתות, שנאמר [דברים כ"ד] וכתב לה ספר כריתות, ונאמר בדברי קבלה [משלי כ"ב] גרש לץ ויצא מדון. והנושאה אחרי כן הרי הוא כמכניס רשעה בביתו, כיון שנתגרשה משום פריצות.
<h2>דף קיג:</h2>
וצריך שיתן הגט בתורת גירושין, שנאמר, ספר כריתות ונתן בידה, שיתן אותו בתורת ספר כריתות. ואם נתן בתורת שטר חוב, או מזוזה, או נתנו בידה [והיא ישנה וניעורה והרי הוא בידה] אינו גט. ואם אמר אחרי כן, הרי הוא גיטך, הוי גט. אמר לעדים, ראו גט שאני נותן לה, וחזר ואמר, כנסי שטר חוב זה, הוי כשר, שמה שאמר כך שנכלם ממנה והרי הודיע עליו שהוא גט.
<h2>דף קטז.</h2>
תקנו שיהיו העדים מפרשים שמותיהם בגט. עידי חתימה שחתמו זה שלא בפני זה, פסול. גט שיש בו עדים ואין בו זמן הגט, או מוקדם או מאוחר, או נכתב ביום ונחתם בלילה שלאחריו, אפילו עסוקים באותו עניין, או כתב הגט בירושלים וטעה וכתב בלוד, כל אלו פסולין, שתקנו זמן הגט משום אשתו קרובתו שלא יחפה עליה אם תזנה לכתוב לה גט מוקדם, כלומר שזנתה בעודה פנויה. חתך ממנו הזמן ונתנו לה, או לא כתב היום רק בשבת ראשונה או שנייה מחדש פלוני, או בחדש פלוני משנה פלונית או בשנה ולא הזכיר החדש, אפילו כתב בשבוע פלוני, כשר. וכן אם כתב, היום גרשתיה, שמשמע, היום הזה, כשר.
